Magdalena y los derechos humanos

 

-Magdalena, vos fuiste importante en la transición democrática porque, por el rol que habías tenido en defensa de los derechos humanos durante la dictadura, Alfonsín te nombró miembro de la Conadep. ¿Cómo fue esa experiencia? ¿Qué presiones tuvieron? ¿Toda la sociedad estaba de acuerdo con la Conadep y con el juicio a las juntas o había sectores o partidos que no acompañaron?
-No, es exacto: no todos acompañaron, e incluso aun dentro de los movimientos de derechos humanos, las Madres de Plaza de Mayo, encabezadas por Hebe (de Bonafini), siempre se opusieron a la Conadep porque querían una comisión bicameral. Las Abuelas nos apoyaron siempre. Las Madres que después hicieron Línea Fundadora, también. La Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, de la cual provenía Graciela Fernández Meijide, tuvo un rol muy importante. Yo diría que prácticamente tuvimos esa fuerza y ese apoyo no tanto en la sociedad civil, que estaba muy dividida. Había algunos que se preguntaban para qué hacer el juicio a los comandantes. ¿Cómo para qué? Para explicar cómo se puede llegar a hacer desaparecer gente en el fondo del mar. Y el trabajo en la Conadep nos hizo abrir una puerta que no es realmente una puerta deseable, que es la oscuridad del alma humana.
-Es ver lo que uno cree que es imposible, ver cosas tenebrosas que uno cree que es imposible que los humanos hagan, ¿no?
-Sí, ahí uno descubre que hay una zona de una terrible oscuridad en el alma humana. Incluso, en las carpetas, en la sección de denuncias que encabezaba justamente Graciela Fernández Meijide, cada caso tenía su carpeta correspondiente, y de repente te encontrabas con una imagen de una familia muy sonriente: papá, mamá, los chicos, la casa con flores, un perrito, y resultó que esa persona que estaba con toda su familia había hecho desaparecer a docenas de conciudadanos. Por eso de pronto la oscuridad, la tiniebla del alma humana nos golpeó de una manera muy, muy fuerte: uno nunca piensa que bajar al infierno es algo que te puede tocar. Y escuchar los testimonios de esa gente que sufrió esa persecución fue una experiencia inédita y muy terrible que te marca para siempre. Todos sabíamos que habíamos quedado marcados para siempre.
-¿Había sectores políticos, de la sociedad que no estaban de acuerdo con el juicio a las juntas y con la investigación de la Conadep?
-Con el juicio no te podría precisar, pero, por ejemplo, el peronismo no quiso estar presente en la Conadep. Había tres lugares para legisladores y los tres fueron radicales.
-¿Por qué fue ese rechazo?
-Un poco la postura de Hebe Bonafini: consideraban que la bicameral era más útil a la causa, era llevar las cosas con otro criterio, quizá más político. Me acuerdo que Ernesto Sabato dijo que una comisión que se eterniza, un poco como decía Perón, termina no siendo nada. Eso sí, fue necesario pedir tres meses más. Teníamos seis meses para hacer el informe Nunca má,s que después sirvió de base para el juicio a los comandantes, y pedimos tres meses más y ni un día más, y ahí se entregó el informe. Me impresionó mucho cuando fuimos a Roma con Estela Carlotto como testigos por la desaparición de ciudadanos de origen italiano, el fiscal romano nos llamó aparte y nos dijo: “Quizá ustedes no tienen la dimensión de lo que significó este juicio en la historia de la jurisprudencia”. Porque Nüremberg fue un juicio de vencedores, Kosovo y La Haya eran tribunales internacionales, pero en este caso eran jueces argentinos, víctimas argentinas, testigos argentinos…
-Haciendo el juicio en su propio país.
-Exactamente.
-¿Hubo presiones? ¿Tuviste miedo? ¿Te amenazaron?
-Las amenazas ya habían empezado antes. En aquellos años tan terribles, creo que todos los que tratamos de defender los derechos humanos recibimos amenazas.
-¿Y cómo te sentiste, hace muy pocos años, cuando Hebe de Bonafini, en una especie de tribunal popular en la Plaza de Mayo te condenó públicamente, pese a que vos habías sido la primera periodista que la entrevistó?
-La señora Bonafini olvida que hay una cosa muy interesante que se llama tener un archivo. Justamente en la web de radio Continental está la entrevista que yo le hago en febrero de 1984, en la cual ella me agradece haber sido la única periodista que recibía siempre a las Madres que iban a Radio Continental. No sé qué le pasa a la señora Bonafini. Yo le inicié una causa por calumnias e injurias que se paró en la Cámara de Casación. Incluso en un juzgado un secretario me dijo que cómo la iban a citar a la señora Bonafini… ¿Y por qué no? Además, dijo una mentira flagrante, que es que yo había sido la jefa de prensa de Martínez de Hoz, y eso yo no se lo voy a permitir, ni a ella ni a nadie. Así que esa señora tendrá que escuchar sus propios agradecimientos, e incluso cuando dice que no lo va a olvidar nunca. Por lo visto, se olvidó…
-Se hizo esta especie de linchamiento simbólico popular, pese a que habías estado con Estela Carlotto en Roma y a que hiciste un documental sobre las Abuelas, entonces, ¿cómo puede ser que a personas que han estado tan unidas y que habían defendido los derechos humanos, como vos, en los momentos en los que la mayoría callaba, hoy los ponen del otro lado como si fueran golpistas o antidemocráticos? ¿Te han llamado? ¿Han podido hablar sobre estas cosas?
-No me han llamado, pero cada uno tiene su conciencia y sabrá la forma en la que está obrando, la conducta moral que está teniendo. Cada uno es responsable ante sí mismo. No soy una persona religiosa, pero creo en la eternidad y en la energía de un ser creador ante el cual, en algún momento, tendremos que tomar conciencia de nuestros actos.

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